Juger Ou Ne Pas Juger (1)

"Vers le milieu de la fête, Jésus monta au temple. Et il enseignait. Les Juifs s'étonnaient, disant: Comment connaît-il les Écritures, lui qui n'a point étudié? Jésus leur répondit: Ma doctrine n'est pas de moi, mais de celui qui m'a envoyé. Si quelqu'un veut faire sa volonté, il connaîtra si ma doctrine est de Dieu, ou si je parle de mon chef. Celui qui parle de son chef cherche sa propre gloire; mais celui qui cherche la gloire de celui qui l'a envoyé, celui-là est vrai, et il n'y a point d'injustice en lui. Moïse ne vous a-t-il pas donné la loi? Et nul de vous n'observe la loi. Pourquoi cherchez-vous à me faire mourir? La foule répondit: Tu as un démon. Qui est-ce qui cherche à te faire mourir? Jésus leur répondit: J'ai fait une oeuvre, et vous en êtes tous étonnés. Moïse vous a donné la circoncision, -non qu'elle vienne de Moïse, car elle vient des patriarches, -et vous circoncisez un homme le jour du sabbat. Si un homme reçoit la circoncision le jour du sabbat, afin que la loi de Moïse ne soit pas violée, pourquoi vous irritez-vous contre moi de ce que j'ai guéri un homme tout entier le jour du sabbat? Ne jugez pas selon l'apparence, mais jugez selon la justice." Jean 7:14-24

C'était un autre "Talk Show" américain, Phil Donahue, traitant comme d'habitude un autre sujet contreversé, l'homosexualité. C'était aussi stratégique de leurs part qu'un tel sujet devait être abordé non pas dans leurs studio habituel là où la majorité était de persuasion libérale, mais en pleine terre biblique, à Fort Worth au Texas dans le sud des Eats-Unis. Au fur et à mesure qu'il pôsait ses questions pièges aux Chrétiens dans la foule de milliers dans l'audience et leur accordait la parole, les Chrétiens disaient tout simplement que selon La Bible est carrément "un péché" et "une abomination" devant Dieu. Tout de suite le hurlement des homsexuels ou de leurs sympatisants se faisait entendre, "Tu juge! Tu juge! La Bible dit qu'on n'a pas le droit de juger!" Et Phil passait le micro à un autre du partie oppôsé à la fine course dans la foule pour nourir la soif américaine pour la contreverse et la provoquation. Pas étonnant que ces Talk Show empochent des millions en dollars américains chaque année.

Dans un autre coin de l'amérique du nord se trouve une jeune femme "Chrétienne" qui vient de finir son école et est contente qu'elle a été accepté dans un collège à quelques centaines de kilomêtres de sa patrie et ses parents ainsi que son Eglise. Elle se dit, "Enfin! La liberté!" Elle fait chambre avec son chum qui n'est pas Chrétien à la honte et désaccord de sa famille. Un Chrétien de longue connaissance la rencontre "par hasard" dans un centre publique et lui dit, "Allo!" Il voit qu'elle n'est pas très heureuse de le voir, mais par politesse elle réussie à se fabriquer un sourire de plastique et lui renvoie sa salutation amicale. Durant la conversation qui suit le sujet de son état de "concubinage" est abordé. Le Chrétien lui reproche son péché et lui rappel que ce n'est pas la volonté de Dieu qu'elle fréquente-même un Non-Croyant, encore moins qu'elle ait une vie sexuelle en dehors du mariage. Tout frustré et voulant paraître "spirituelle" elle lui répond, "Juge pas! Jésus à dit qu'on ne doit pas juger!" Le Chrétien demeure un peu bouche-bé et décide de racourcir la conversion tournée confrontation et les deux se séparent prennant chacun son chemin propre.

Ma réaction à ces deux situations est la même pour les deux, "Quelle ignorance et perversion des Ecritures!" Comme nous allons voir dans cette étude, c'est absolument faux qu'un Chrétien ne doit jamais juger la mauvaise conduite surtout d'une personne qui se dit appartenir à Christ. Ceci est le fruit de s'arrêter sur un verset sans prendre ce que "toute" La Bible enseigne sur le sujet en question. Et, comme dans d'autres cas, La Bible contient ce que j'appel des "double-vérités" que certains pourraient interprèter comme étant des contradictions. Par exemple, est-ce que La Bible enseigne que les enfants sont une bénédiction ou une malédiction? La Bible enseigne les deux! Tous dépend des choix que prendra l'enfant. Est-ce que La Bible enseigne que le parent doit discipliner l'enfant physiquement ou non? La Bible enseigne les deux! Tout dépend de la situation en place. Et c'est la même chose avec cette question, Est-ce qu'un Chrétien doit juger ou ne pas juger? La Bible enseigne les deux. Voilà la raison pourquoi j'ai choisis de faire deux études à ce sujet tellement mal comprit. Pour cette première étude nous allons porter notre attention sur le fait que La Bible dit, "Oui, Dieu nous ordonne de juger".

Lorsqu'une personne se donne à l'action de juger une autre personne il y a plusieurs choses qui ont lieu dans ce processus. (1) Il y a une observation de l'action commise, (2) Il y a ensuite une évaluation de cette action commise, (3) l'action commise est mesurée à un standard de justice choisit, (4) Une déçision est prise par rapport à coupable ou non-coupable, et (5) Une sentence est administrée, si l'individu est trouvée coupable. C'est cinq étape peuvent se faire mentalement dans l'espace de quelques seconde, parfois sans même qu'on s'en rende compte.

Ce qu'on doit réaliser premièrement est que l'action de juger n'est pas necessairement une chose négative en soi. En effet si nous voulons vivre dans un monde ordonné ou civilizé on serait mieux d'avoir quelque sorte de système judicaire sinon on aboutira très vite dans une situation d'anarchie totale et de chaos sociale. Les questions importantes à se pôser ne sont pas, Devrions-nous juger? ou Devrions avoir des juges? mais plutôt, Qui sont les juges? Quelle loi utilisent-ils pour porter jugement? et Juges-t-ils de façon juste? En portant nos regards sur l'histoire du monde on se rend compte assez vite qu'il y a toujours eût des juges en opération depuis bien longtemps.

"Sachez-le aussi, je redemanderai le sang de vos âmes, je le redemanderai à tout animal; et je redemanderai l'âme de l'homme à l'homme, à l'homme qui est son frère. Si quelqu'un verse le sang de l'homme, par l'homme son sang sera versé; car Dieu a fait l'homme à son image." Genese 9:5-6

Durant cette p/riode de Promesse c'était les chefs de familles qui étaient reconnuent comme les juges dans le pays. Alors c'était ces hommes qui "sont devenuent les agents principaux dans le Plan de Dieu pour la transmission de concepts concernant la droiture et la justice d'une génération à l'autre". Wycliffe Bible Encyclopedia, Vol.1, p.970

Après avoir conduit le peuple au-delà de la Mer Rouge et reçu la loi au Mont Sinaï, Moïse était pleinement reconnu par le peuple d'Israël comme le juge ordonné de Dieu au milieu d'eux. Les gens se rendaient devant lui afin qu'il rende un jugement sur toute sortes de sujets qu'ils étaient confus avec;

"Le lendemain, Moïse s'assit pour juger le peuple, et le peuple se tint devant lui depuis le matin jusqu'au soir. Moïse répondit à son beau-père: C'est que le peuple vient à moi pour consulter Dieu. Quand ils ont quelque affaire, ils viennent à moi; je prononce entre eux, et je fais connaître les ordonnances de Dieu et ses lois." Exode 18:13,15-16

Eventuellement cette tache devint trop lourde pour Moïse. Avec un estimé deux millions d'Israëlites à conseiller, ce n'est pas surprennant qu'il vint à avoir besoin d'aide. C'est alors que Moïse a cèdé au sage conseil de son beau-père, Jéthro, et décida de délèger ses responsabilités judiciaires à d'autres hommes sages;

"Moïse écouta la voix de son beau-père, et fit tout ce qu'il avait dit. Moïse choisit des hommes capables parmi tout Israël, et il les établit chefs du peuple, chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix. Ils jugeaient le peuple en tout temps; ils portaient devant Moïse les affaires difficiles, et ils prononçaient eux-mêmes sur toutes les petites causes." Exode 18:24-26

Alors qu'Israël fini par se rendre en Terre Promise on trouve un livre entier dans La Bible qui s'intitule "Les Juges", entre celui de Josué et de Ruth. Un temps spirituellement sombre pour Israël. Ils sont plongé dans l'apostasie et Dieu leur envoie des juges pour les délivrer et les restaurer avec de grandes difficultés. Parmis ces juges nous trouvons Gédéon, Débora, Samson, Jephthé et plusieurs autres qui, en tant que représentants judiciaires du Dieu Très Haut sur la terre, administrèrent la justice et donnèrent de sages conseils pour Israël, Son peuple. Après eux on trouve Samuel qui lui aussi jouait le rôle important de juge sur le peuple de Dieu jusqu'à ce que la dispensation de la loi soit remplacée par celle de la grâce.

Nous sommes, en effet, en cette Dispensation de Grâce depuis la mort de Jésus et y serons jusqu'à la fin de la Grande Tribulation, là où commencera une nouvelle Dispensation, celle du Millénium. Et en ce temps de grâce Dieu ordonne aux Chrétiens de bien juger certaines choses. Premièrement les croyants doivent savoir juger tout membres de l'Eglise qui vit délibérément dans le péché et refuse de se repentir. Alors les croyants doivent premièrement,

"Je vous ai écrit dans ma lettre de ne pas avoir des relations avec les impudiques, - non pas d'une manière absolue avec les impudiques de ce monde, ou avec les cupides et les ravisseurs, ou avec les idolâtres; autrement, il vous faudrait sortir du monde. Maintenant, ce que je vous ai écrit, c'est de ne pas avoir des relations avec quelqu'un qui, se nommant frère, est impudique, ou cupide, ou idolâtre, ou outrageux, ou ivrogne, ou ravisseur, de ne pas même manger avec un tel homme. Qu'ai-je, en effet, à juger ceux du dehors? N'est-ce pas ceux du dedans que vous avez à juger? Pour ceux du dehors, Dieu les juge. Otez le méchant du milieu de vous." 1 Corinthiens 5:9-13

Aucune ambiguité ici. Le Seigneur dit clairement, N'est-ce pas ceux du dedans que vous avez à juger? Notez bien qui on doit juger, quelqu'un qui, se nommant frère, est impudique, ou cupide, ou idolâtre, ou outrageux, ou ivrogne, ou ravisseur. La personne qui doit être jugée ici est celle qui s'identifie avec le Christ Saint et qui continue délibérément à vivre dans la chose pour laquelle Christ à donné Sa vie au Calvaire, le péché. C'est une personne qui se dit Chrétienne mais qui semble avoir aucun probléme à vivre et se réjouir dans un style de vie qui déshonor et attriste le Seigneur. L'Eglise qui tolère ce genre d'hypocrisie, de duplicité et de souillure dans son sein participe dans le péché des membres en elle vivent dedans. Jésus à donné les étapes à suivre pour juger ce genre d'impureté qui s'infiltre au sein de l'Eglise dans le passage qui suit;

Est-ce que ces instructions sont seulements des "options" ou "suggestions" que Jésus nous a donné? Non. Ce sont des commandements claire et nettes que la majorité des Eglises du vingt et unième siècles ont décidées délibérément et volontairement de rationaliser et ignorer à notre propre honte. Les résultats? Le monde nous regarde et se moque de nous parce qu'il y a autant de péché dans l'Eglise comme dans le monde.

Jésus ne nous a pas donné ce mandat de juger les frères errants dans l'Eglise pour qu'on le fasse à notre propre gré. Il nous a donné la façon de le faire aussi. La raison pourquoi les Croyants sont qualifiés pour exercer un tel jugement dans l'Eglise est qu'en tant que Croyants nous sommes;

"Et nous en parlons, non avec des discours qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu'enseigne l'Esprit, employant un langage spirituel pour les choses spirituelles. Mais l'homme animal ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c'est spirituellement qu'on en juge. L'homme spirituel, au contraire, juge de tout, et il n'est lui-même jugé par personne. Car Qui a connu la pensée du Seigneur, Pour l'instruire? Or nous, nous avons la pensée de Christ." 1 Corinthiens 2:13-16

C'est en étudiant la Parole de Dieu que nos doutes sont enlevés concernant le genre de chose et de conduite que Dieu accepte et n'accepte pas. Par exemple, lorsqu'un Chrétien vit dans l'immoralité on n'a pas besoin de prier là-dessus et se demander si c'est mal. On le sait déja parce que La Bible le dite clairement noir sur blanc. Alors on a plein droit de confronter cette personne avec grâce et de l'exhorter à se repentir et abandonner ce péché puisqu'elle est carrément dans le péché. Même chose avec l'ivrognerie, l'adultère, le mensonge, la cupidité et tout autre péché clairement dénoncé dans les Saintes Ecritures. Dieu l'a dit. On l'a comprit. Ça suffit. Maintenant c'est le temps d'y obéir.

"Nous avons beaucoup à dire là-dessus, et des choses difficiles à expliquer, parce que vous êtes devenus lents à comprendre. Vous, en effet, qui depuis longtemps devriez être des maîtres, vous avez encore besoin qu'on vous enseigne les premiers rudiments des oracles de Dieu, vous en êtes venus à avoir besoin de lait et non d'une nourriture solide. Or, quiconque en est au lait n'a pas l'expérience de la parole de justice; car il est un enfant. Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux dont le jugement est exercé par l'usage à discerner ce qui est bien et ce qui est mal." Hebreux 5:11-14

Le mot discerner ici vient du même mot Krino, traduit ailleurs par le mot juger. Mais ici le mot est Diakrino et veut dire de séparer mentalement et faire une distinction qui est dictée par le standard divin que Dieu nous a donné dans Sa Parole. L'auteur est en train de dire que ce genre de discernement, ou jugement, est ce qui sépare les matures des immatures spirituels (hommes faits = hommes matures). En bréf ce verset veut dire que le Chrétien fidèle qui ne s'arrête pas seulement à écouter ce que La Bible dit mais s'efforce toujours à y obéir, celui-là à l'expérience de la parole de justice et donc se nourrit de nourriture solide qui le fait toujours grandir en maturité spirituelle. Et cette maturité le rend capable de pouvoir discerner ce qui est bien et ce qui est mal et donc porter un jugement solide et biblique qui est sans favoritisme ou biaise personel et injuste.

Paul parle de ce même genre de jugement lorsqu'il écrit, "Frères, ne soyez pas des enfants sous le rapport du jugement; mais pour la malice, soyez enfants, et, à l'égard du jugement, soyez des hommes faits." 1 Corinthiens 14:20 A travers de Paul Dieu dit à Son Eglise immature, "Quand est-ce que vous allez cesser de penser et de juger comme des enfants? Je cherches des disciples sérieux qui m'obéissent et qui peuvent porter un jugement juste que j'approuve et seconde. Vous devriez être faible et immature dans le péché, mais fort et mature dans les choses de la foi et la droiture." Alors, selon Dieu, un discernement et jugement solide et bon est un signe de maturité spirituelle.

Le mot Grec ici traduit en français par éprouvez est Dokimazo qui veut dire examiner et tester quelque chose dans le but de déterminer si elle est bonne ou mauvaise. Ce qui est présumé ici est qu'en tant que disciples de Jésus-Christ Dieu s'attend à ce qu'on grandissent continuellement dans notre connaissance des Ecritures afin que tout ce qui nous est présenté devant les yeux ou à nos oreilles soit automatiquement filtré par la Saine Doctrine qu'on a reçu de Lui.

"Jugez-en vous-mêmes: est-il convenable qu'une femme prie Dieu sans être voilée? La nature elle-même ne vous enseigne-t-elle pas que c'est une honte pour l'homme de porter de longs cheveux, mais que c'est une gloire pour la femme d'en porter, parce que la chevelure lui a été donnée comme voile? Si quelqu'un se plaît à contester, nous n'avons pas cette habitude, non plus que les Églises de Dieu." 1 Corinthiens 11:13-16

Dieu est en train d'exhorter les Croyants ici à exercer un bon jugement. On doit s'appliquer a examiner toute choses et juger ce qui serait mieux de faire si on veut glorifier Dieu en tout. Et pour pouvoir exercer un tel jugement il nous faut d'abord se remplir le cerveau de la Parole de Dieu. Les principes et lois éternelles de La Bible sont ce qui nous donne sagesse et discernement lorsque ça vient à juger de la sorte. Voilà donc pourquoi le diable passe tellement de temps à remplir nos coeurs et nos vies de tellements de préoccupations qu'on a de la peine à prendre le temps pour creuser et connaître la Parole de Vérité. Le résultats est inmanquable: les Chrétiens adoptent de plus en plus les valeurs et standards du monde et c'est de plus en plus difficile à distinguer les Croyants des Non-Croyants. La sainteté est un concepte qui est devenue presqu'inconnu de nos jours.

"Si ton frère a péché, va et reprends-le entre toi et lui seul. S'il t'écoute, tu as gagné ton frère. Mais, s'il ne t'écoute pas, prends avec toi une ou deux personnes, afin que toute l'affaire se règle sur la déclaration de deux ou de trois témoins. S'il refuse de les écouter, dis-le à l'Église; et s'il refuse aussi d'écouter l'Église, qu'il soit pour toi comme un païen et un publicain. Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel. Je vous dis encore que, si deux d'entre vous s'accordent sur la terre pour demander une chose quelconque, elle leur sera accordée par mon Père qui est dans les cieux. Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux." Matthieu 18:15-20

La Bible répette à plusieurs reprises, "Soyez saints car je suis saint". Et entre autres être saint veut dire se séparer du péché. Le péché c'est ce qui corrompe tout. C'est ce qui a corrompu le monde depuis La Chute. Le péché c'est ce que Dieu déteste. C'est aussi ce qui lui a causé d'envoyé Son Fils dans le monde. C'est ce qui a causé des hommes de vouloir trahir, humilié, battre et exécuté le Seigneur de Gloire fait homme. C'est ce qui a causé Jésus de crier, "Mon Père! Mon Père! Pourquoi m'as-tu abandonné!" Le péché c'est ce qui nous sépare de Dieu et nous rend dit d'une seule chose: l'Enfer. Alors, dites-moi maintenant: Comment un Chrétien peut-il vivre délibérément et continuellement dans le péché sans être amené en jugement? Comment pouvons-nous se dire Chrétien et vivre dans la chose qui a causé notre Sauveur de souffrir une mort indescriptible? Voilà donc pourquoi l'Eglise ne peut pas continuer à avoir une communion fraternelle, comme si rien n'était, avec un frère ou une soeur dans la foi, qui continue à vivre dans le péché. Et c'est pourquoi nous avons le processus à prendre cité ci-haut, les paroles de la Tête de l'Eglise-même, Jésus-Christ. Plusieurs refusent de faire face à cette nécessité de juger les Chrétiens rebelles au nom de "l'amour". Mais nul ne l'a dit mieux que Matthew Henry, "L'amour de Dieu ne peut pas embrasser ce que Sa sainteté condamne".

"On entend dire généralement qu'il y a parmi vous de l'impudicité, et une impudicité telle qu'elle ne se rencontre pas même chez les païens; c'est au point que l'un de vous a la femme de son père. Et vous êtes enflés d'orgueil! Et vous n'avez pas été plutôt dans l'affliction, afin que celui qui a commis cet acte fût ôté du milieu de vous! Pour moi, absent de corps, mais présent d'esprit, j'ai déjà jugé, comme si j'étais présent, celui qui a commis un tel acte. Au nom du Seigneur Jésus, vous et mon esprit étant assemblés avec la puissance de notre Seigneur Jésus, qu'un tel homme soit livré à Satan pour la destruction de la chair, afin que l'esprit soit sauvé au jour du Seigneur Jésus."

Mais combien d'Eglises et de Chrétiens font ça aujourd'hui? Je peut vous dire que selon notre expérience personelle, parce que nous insistons à demeurer fidèle à ces instructions de Christ nous avons été et nous continuons à être classé d'insensibles, de durs, de sans coeurs et de frères qui manque d'amour. Alors c'est qui au juste qui manque d'amour? Celui qui voit son frère se laisser séduire par le diable, se rebeller contre le Seigneur et qui lui conseil de se repentir et de revenir à Dieu, ou celui qui voit la même chose et qui agit comme si rien n'était? Peut-être la vraie question devrait-être celle-ci: Qui est-ce qu'on aime le plus, Dieu ou les hommes? En ce qui nous concerne, "Loin de là! Que Dieu, au contraire, soit reconnu pour vrai, et tout homme pour menteur, selon qu'il est écrit: Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles, et que tu triomphes lorsqu'on te juge." Romains 3:4 Que le frères choisissent de nous classer de sans amour ne devrait pas nous arrêter d'obéir aux commandements de reprendre un frère rebelle et s'il refuse de se repentir l'excommunier des assemblées. C'est Dieu, finalement, qui peut vraiment dire si on le fait sans amour ou non. Et c'est tout ce qui est important à la fin de la ligne parce que c'est Lui-seul qui connaît nos coeurs. Pas les frères. On parlera de juger les coeurs dans la deuxième partie de cette étude de juger ou non.

"Celui qui mange et boit sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit un jugement contre lui-même. C'est pour cela qu'il y a parmi vous beaucoup d'infirmes et de malades, et qu'un grand nombre sont morts. Si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés." 1 Corinthiens 11:29-31

Comme vous le savez probablement ces versets viennent d'un contexte où Paul parle du Repas du Seigneur dans l'Eglise. A Corinthe c'était rendu un carnaval cette affaire. Certains mangeaient comme des gloutons dans leurs coins tandis que certains frères et soeurs n'avaient pratiquement rien à manger. Et les plus riches ne partageaient pas de leur abondance avec les plus pauvres. D'autres saisissaient cette occasion sacré pour s'envirer d'alcool. Et Paul leur annonce que déja le jugement du Seigneur se manifestait dans cette assemblée charnelle en réduisant certains des coupables à la faiblesse, d'autres à la maladie et encore d'autres à la mort. C'est alors que Paul nous donne la bonne façon d'éviter un tel jugement du Seigneur: nous devons nous juger nous-mêmes. Si chaque Chrétiens faisait ça régulièrement devant Dieu il n'y aurait jamais besoin que Dieu ou les autres nous juges puisqu'on seraient tous irréprochables. Et combien tout l'monde et Dieu seraient content!

En bréf se juger soi-même veut dire s'examiner soi-même à la lumière des Ecritures et devant Dieu. Etre sincère en demandant à Dieu qu'Il nous démontre s'il y a quelque chose en nous dont on devrair changer et s'en repentir. Croyez-moi, lorsqu'on on fait ça sincèrement vous pouvez vous attendre que Dieu va mettre le doigt où ça ne va pas. Et c'est alors qu'on se juge nous-mêmes. Lorsqu'on devient conscient du péché en nous, on s'arrête, confesse notre péché à Dieu, se tourne le dos à ce péché en s'engageant à ne plus s'y donner avec l'aide du Saint-Esprit. A ce moment le jugement à eût lieu. On a prit conscience du péché en nous et on a agit en conséquence en le jugeant nous-mêmes. On l'a condamné et on s'en est détourné. Si la transgression implique notre prochain on prend les démarches pour aller se confesser à cette personne dans le but d'avoir la paix avec elle et Dieu qui connaît nos coeurs. Encore une fois, si chaque Chrétiens faisait ça régulièrement devant Dieu il n'y aurait jamais besoin que Dieu ou les autres nous juges puisqu'on seraient tous irréprochables. Et combien tout l'monde et Dieu seraient content!

"Jésus leur répondit: J'ai fait une oeuvre, et vous en êtes tous étonnés. Moïse vous a donné la circoncision, -non qu'elle vienne de Moïse, car elle vient des patriarches, -et vous circoncisez un homme le jour du sabbat. Si un homme reçoit la circoncision le jour du sabbat, afin que la loi de Moïse ne soit pas violée, pourquoi vous irritez-vous contre moi de ce que j'ai guéri un homme tout entier le jour du sabbat? Ne jugez pas selon l'apparence, mais jugez selon la justice."

Jésus est en train de nous avertir ici de faire attention qu'on a suffisament d'information avant de prononcer un jugement finale. En d'autres mots, les apparences ne disent pas toujours toute l'histoire. Dans la Loi de Moïse Dieu a donné à Israël un processus à suivre avant de sauter trop vite pour juger. Ces principes nous serviraient bien dans l'Eglise aussi si on prennait seulement le temps de les suivres.

"Il se trouvera peut-être au milieu de toi dans l'une des villes que l'Éternel, ton Dieu, te donne, un homme ou une femme faisant ce qui est mal aux yeux de l'Éternel, ton Dieu, et transgressant son alliance; allant après d'autres dieux pour les servir et se prosterner devant eux, après le soleil, la lune, ou toute l'armée des cieux. Ce n'est point là ce que j'ai commandé. Dès que tu en auras connaissance, dès que tu l'auras appris, tu feras avec soin des recherches. La chose est-elle vraie, le fait est-il établi, cette abomination a-t-elle été commise en Israël, alors tu feras venir à tes portes l'homme ou la femme qui sera coupable de cette mauvaise action, et tu lapideras ou puniras de mort cet homme ou cette femme. Celui qui mérite la mort sera exécuté sur la déposition de deux ou de trois témoins; il ne sera pas mis à mort sur la déposition d'un seul témoin. La main des témoins se lèvera la première sur lui pour le faire mourir, et la main de tout le peuple ensuite. Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi." Deuteronome 17:2-7